張靜娜：《宋扇清風(fēng)》道法自然的宋代生活美學(xué)雅集

2017-09-25 16:10 | 點(diǎn)擊：次

2017年9月14日，《宋扇清風(fēng)》系列劇第一部劇《聽琴》在宋扇生活美學(xué)館展開工作，曾多次任新年戲曲晚會(huì)演出總監(jiān)的池浚先生身兼編劇導(dǎo)演，出品人張靜娜女士秉著極大的熱情，全程參與本次活動(dòng)，在被問(wèn)到是出于何種原因打造《宋扇清風(fēng)》系列劇時(shí)，身兼全球宋代生活美學(xué)倡導(dǎo)者、宋扇品牌創(chuàng)始人、中國(guó)傳媒大學(xué)MBA媒體產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟秘書長(zhǎng)、國(guó)際城市文學(xué)學(xué)會(huì)宋詞研究中心主任數(shù)職的她表示，宋文化是她一生摯愛，尤其藝術(shù)，因?yàn)樗宫F(xiàn)了生活之美。美好的宋文化便如同太陽(yáng)的光彩，絢麗奪目，照耀眾生。而太陽(yáng)的核心又是什么，是傳統(tǒng)文化。

　　傳統(tǒng)文化像太陽(yáng)的內(nèi)核，擁有具大的質(zhì)量和能量，我們通過(guò)肉眼，通過(guò)一生的修行也很難看到它的全部，但是我們通過(guò)宋代文化藝術(shù)的光彩能感受到它驚鴻一瞥的美麗與善意，這足以表達(dá)我們對(duì)傳統(tǒng)文化敬意，這是張靜娜女士做《宋扇清風(fēng)》系列劇的初衷。

　　張靜娜女士還表示，希望做這個(gè)舞臺(tái)劇的時(shí)候，能讓更多的人參與進(jìn)來(lái)，通過(guò)這場(chǎng)宋代生活美學(xué)實(shí)踐《聽琴》排戲雅集，能夠?qū)⒋蠹揖奂谝黄穑Ｍ蠹夷芄餐瑢ふ�，互相激發(fā)，很多東西需要大家實(shí)實(shí)在在去經(jīng)歷，最后才會(huì)有自己的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)。我們很多的知識(shí)是通過(guò)書本傳播，但紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，終歸還是要親身體驗(yàn)，印象才能更加深刻。

　　張靜娜女士希望這次舞臺(tái)劇對(duì)中國(guó)的琴文化、及琴棋書畫詩(shī)酒茶花香這樣的雅文化、甚至更廣闊的說(shuō)是我們的傳統(tǒng)文化，能有一定的推動(dòng)。她期望大家能夠通過(guò)體驗(yàn)去攀爬，通過(guò)美感與光彩去被它吸引，希望大家能從傳統(tǒng)文化中找到更多的感悟與力量，與時(shí)俱進(jìn)，為當(dāng)今世界帶來(lái)光彩。我們的雅集更可以與國(guó)際接軌，與不同國(guó)家的藝術(shù)家坐而論道，一定可以碰撞出精彩藝術(shù)。

　　平時(shí)酷愛閱讀《中華道藏》的張靜娜女士還表示，中國(guó)傳統(tǒng)文化非常奇妙，各種的神話、地理及人文，有許多驚人的巧合，甚至是可遇不可求的精彩，它給人們的精神享受猶如上蒼對(duì)生靈的莫大賞賜，必須同時(shí)具備天時(shí)地利人和，古人許多雅集，猶如濃縮版的神話。

　　她說(shuō)雅集是中國(guó)傳統(tǒng)文化里非常寶貴的現(xiàn)象，古代很多偉大的杰作都誕生于雅集，宋代的西園雅集，當(dāng)時(shí)的大文豪蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、晁無(wú)咎等等，由曾集會(huì)西園，時(shí)人畫為《西園雅集圖》。米芾、楊士奇又都作了《西園雅集圖記》，傳為文壇不朽之盛事。再往前，晉代王羲之的《蘭亭集序》，也是作與雅集之上，唐代王勃的《滕王閣序》，亦是即興創(chuàng)作，巨大的體量，于席間頃刻完成。

　　雅集上，每個(gè)人都在全心全意享受它，每個(gè)人都是創(chuàng)造雅集的成員和觀眾，即是在享受別人創(chuàng)造的藝術(shù)品，也是自己的靈感被激發(fā)的暢快瞬間。這種雅集的形式是非常值得提倡的，《宋扇清風(fēng)》這部舞臺(tái)劇便是這樣做的。她認(rèn)為一個(gè)藝術(shù)家具備了豐富的知識(shí)和技巧后，更需要的是一種發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感的愉悅，這種愉悅?cè)羰菦](méi)有精神層次相同的伙伴去刺激的話，很難再進(jìn)一步�！端紊惹屣L(fēng)》之一《聽琴》從排戲開始，便開啟了一場(chǎng)華麗的古今交融的宋代生活美學(xué)雅集。

　　始于精，止于技。

　　藝術(shù)家從事藝術(shù)，日久天長(zhǎng)，反復(fù)錘煉，很容易會(huì)成就其高深的技術(shù)，但要達(dá)到最高境界，基本是依靠精神支撐，宋文化藝術(shù)就是如此，宋畫無(wú)論大小，無(wú)不體現(xiàn)藝術(shù)家們對(duì)生命的熱愛與自然的熱愛，這份誠(chéng)誠(chéng)與謙恭與歡喜，足以帶領(lǐng)他們找尋到藝術(shù)的真諦，卻不被技術(shù)困頓。張靜娜女士認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)事業(yè)你從內(nèi)心熱愛它，才會(huì)想去做好它。

　　我們做任何事情，首先要問(wèn)你自己你是不是熱愛它，如果不是，請(qǐng)你調(diào)頭離去，去問(wèn)自己愛什么，找到它，然后卯足了勁兒，將之當(dāng)做一生的事業(yè)，去將它變得完美。

　　講到此處，張靜娜女士引用了道家文化的不爭(zhēng)，她理解的不爭(zhēng)其實(shí)就是不要跟自己爭(zhēng)，告訴自己，不要做任何違背自己內(nèi)心的事，接受自己的局限，尋找自己要攀登的高山，之后一無(wú)反顧。

　　前提是知道什么是善。

　　前提是知道什么是善。此處的善，不光是慈善，還有妥善，圓滿，這需要大智慧，才能圓滿。張靜娜女士之所以做宋扇，也有追求圓滿的意思。圓滿是一個(gè)很廣褒的概念，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，天是圓的，地是圓的，太陽(yáng)是圓的，所有的東西都是圓的。一個(gè)圓的東西意味著它有萬(wàn)維，你見到一個(gè)圓的東西，從遠(yuǎn)處看，它是圓的，從近處看，它可能就不圓了。任何事物我們不能用一個(gè)角度去下定論，這不全面，不全面的判斷便不圓滿，這是一種智慧、哲學(xué)。

　　我們無(wú)時(shí)不刻不在跟著時(shí)間行走，這世上最偉大的便是時(shí)間，我們生命中最珍貴的乃是當(dāng)下的一分一秒，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)生命中的每一秒都很珍貴時(shí)，你絕對(duì)不會(huì)再去干任何違心的事情，你會(huì)把生命的過(guò)去全都變成你未來(lái)的成本，這跟經(jīng)商投資都是一樣的，當(dāng)你珍惜每一秒，那你的過(guò)去一定像寶藏一樣豐富，成為你攀登高山的能量和營(yíng)養(yǎng)。

　　人一定要用萬(wàn)維的思維去思考問(wèn)題。

　　人一定要用萬(wàn)維的思維去思考問(wèn)題。要立體全面去看待一個(gè)事情，這樣你既有自己真我的圓滿修行，能夠智慧地處理事情，最后也能跟世界萬(wàn)物相通。當(dāng)然，想要求得圓滿，這是一件非常困難的事情，但生靈可貴的地方便在于對(duì)圓滿不斷的追求，即便知道自己不能成為陽(yáng)光，也要向著陽(yáng)光不斷生長(zhǎng)。

　　譬如不同的季節(jié)，它通過(guò)酷暑嚴(yán)寒鍛煉你錘煉你敲打你，但你不被這些干擾，只修行自己的圓滿的時(shí)候，這一切都不重要了。當(dāng)你有了這樣的心態(tài)，會(huì)怎樣看待過(guò)去和未來(lái)呢?會(huì)非常平靜，你看所有的東西都會(huì)恬淡清遠(yuǎn)。就像一棵樹，不僅要生長(zhǎng)，還要長(zhǎng)得很茂盛，長(zhǎng)出自己的姿態(tài)，我不管我長(zhǎng)成什么樹，我只知道我要向著陽(yáng)光努力生長(zhǎng)，當(dāng)你有這樣的方向的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的根已經(jīng)深深扎在傳統(tǒng)文化中。與此同時(shí)，我們也要思考這棵樹給世界帶來(lái)了什么，這是你的圓滿小世界和外圍世界的關(guān)系。

　　遇到任何困難困惑，我們都應(yīng)該用萬(wàn)維的、樂(lè)觀的眼神去看待它，把它看成喜，這樣你才會(huì)覺(jué)得自己身上什么負(fù)擔(dān)都沒(méi)有，任何事情在你身上都不會(huì)變成灰塵。這很難，能感受到它的難，其實(shí)也是一種智慧。

　　跟著時(shí)間走，熱愛時(shí)間里的一切事物。人世間的一切都太豐富了，每一件事物都能讓人感到快樂(lè)，在萬(wàn)維的角度里，它都有可愛的一面，不用局限的眼光看一個(gè)事物，不給每一個(gè)事件下定義，這世上沒(méi)有什么終極定義，這是可以指導(dǎo)我們?nèi)プ鍪虑榭词虑榈囊粋€(gè)理論，我們的生活也好，事業(yè)也好，都可以這樣去看待它。在萬(wàn)維的眼光下，我們才能獲得些許安全感。什么是安全感?就是真。不用去總結(jié)，預(yù)判，該來(lái)啥來(lái)啥，這是最安全的感覺(jué)。

　　天真是最好最成功的境界。

　　天真是最好最成功的境界，天真的時(shí)候人身上沒(méi)有負(fù)擔(dān)，可以非常真實(shí)地做自己，與天合一，與時(shí)間合一。這也是從事文化藝術(shù)所需要的狀態(tài)，藝術(shù)家們更需要自由寬松的環(huán)境，宋代文化藝術(shù)現(xiàn)象，從不殺文人到繪畫納入科舉，為文化藝術(shù)的發(fā)展提供的廣闊的創(chuàng)造空間，從某種意義上說(shuō)，宋代，也是人類文明史中，最具大眾創(chuàng)新精神的時(shí)代。

　　當(dāng)今信息化時(shí)代，每一秒種都有新的信息、新的科技誕生，我們要熱愛時(shí)間，擁抱時(shí)間，擁抱任何的變化，享受它�？吹揭恢耆~子變青綠了，知道它正煥發(fā)著生機(jī)，看到秋葉落下，你知道它是在結(jié)果了，你會(huì)不高興嗎?這樣的心態(tài)便是在擁抱它。時(shí)間永遠(yuǎn)都在進(jìn)行中，不會(huì)為任何人任何事而停留，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，沒(méi)有哪一件事情是可以終止的，你永遠(yuǎn)不用想答案，你只需要像水一樣跟著時(shí)間走下去，遇到高山，你就是瀑布，遇到臭水溝，你能孵化出美麗的荷花，遇到了大海，你就跟魚兒天真的玩耍，這是很快樂(lè)的事情，當(dāng)你這樣跟生活中的一切去交流，你會(huì)很快樂(lè)，沒(méi)有負(fù)擔(dān)。一個(gè)人找到讓自己天真如孩童的事業(yè)，是一樣幸福的事，大幸也，這樣的生存狀態(tài)，就很美。

　　圓滿的最佳形態(tài)是水的形態(tài)。

　　圓滿的最佳形態(tài)是水的形態(tài)，上善若水，它能跟任何事物融合，它是不爭(zhēng)的，沒(méi)有矛盾的，這是巨大的包容。水在天上為云，在山間為溪，它甚至能地下孕育生命，樹是怎么長(zhǎng)出來(lái)的?就是水跟泥土孕育的，它能造化，它將自己放在極低的位置，甚至低于地面，但它卻孕育了許多生命，這就是上善若水，是我們一生要追求的。當(dāng)我們用萬(wàn)維的眼光去思考，我們就能像水一樣跟一切和平相處。和平，也是平和，我想這也是當(dāng)今我們與國(guó)際交流所需要的心態(tài)吧。

　　水可以萬(wàn)變，卻又不變，它還是屬于它自己，它既是最小，也是最大，這便是妥善，圓滿。任何一個(gè)有形的東西，都是不是單一的，這便在圓滿中又回到了萬(wàn)維。萬(wàn)維的眼光去看待事物，不同的時(shí)間看相同的東西也都不一樣。你不會(huì)被關(guān)在牢籠里你是在一個(gè)廣闊的宇宙中去看待它，能看到一萬(wàn)種形態(tài)。有了這樣思想的人，他一定能跟各民族去融合，即有一個(gè)堅(jiān)定的自我，圓滿了自己，也圓滿了他人，修行就是解決自己跟世界的關(guān)系，怎么跟自己和自己的世界相處。張靜娜女士衷心認(rèn)為，人類始終追求這一個(gè)東西就行了，如水般，追求自己的圓滿。

　　《中華道藏》中講，道家的中心理論乃道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，張靜娜女士認(rèn)為這個(gè)一，就是找到自己的統(tǒng)一思想，找到自己永遠(yuǎn)不變并可以為之付出生命的意義，用一輩子去堅(jiān)持都不會(huì)違背自己的東西，比如善良，正義，包容，這是一，是自己的原則，也是追求圓滿的精神寄托。

　　追求自己的原則，便是追求自己的圓滿。我們要一直往前走，生生不息，去最后看看。這很難，但是還是要走下去，帶著你的一，你的原則走下去。歷史上的偉人，不管是有心還是無(wú)心，他們有一個(gè)共同的特質(zhì)，都有原則。首先能成為一個(gè)偉人，能成為一個(gè)在一段時(shí)間內(nèi)被大家信服的人，他一定是利益眾生的人，他為眾生帶來(lái)的福報(bào)能經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)。

　　宋代文化藝術(shù)，在今天看來(lái)都是一座高山，在國(guó)際上亦被公認(rèn)且享有美譽(yù)，我們要感謝宋徽宗整合了傳統(tǒng)文化儒釋道的理論并以帝王之身踐行之，精美的藝術(shù)品用無(wú)聲的語(yǔ)言為我們傳遞著這一信息，藝術(shù)是沒(méi)有國(guó)界的，藝術(shù)品可以逾越時(shí)間的界限。全人類的精神文明高度在宋代得到了很好的體現(xiàn)，因?yàn)樵谧非笞约旱膱A滿，所以真實(shí)的表達(dá)。宋扇、宋詞、宋瓷、宋茶、宋琴、宋代家具、宋代建筑等，依然以其獨(dú)特魅力向世人展示風(fēng)采，說(shuō)明宋代所創(chuàng)造的文明是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，滿足了人類精神上的需求，這不是很偉大嗎?這些文明讓子孫萬(wàn)代取之不盡用之不竭，是人類的共同財(cái)富，它的兼容精神、創(chuàng)新精神和物以載道，將引領(lǐng)更多信息化時(shí)代唯美不破的年輕群體走進(jìn)傳統(tǒng)文化，是謂圓滿。

　　《聽琴》講述了一名癡迷古琴的90后女孩宋扇夢(mèng)回大宋，與宋徽宗、李師師等人發(fā)生的一系列故事。

　　不同于以往的話劇和古琴音樂(lè)會(huì)，該劇是古琴和話劇跨界高度融合的“琴劇”，用現(xiàn)代琴人演繹古代宋人的愛恨情仇，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的文化理念。

　　其中多種中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的融合、琴的彈奏、話劇的表演、詩(shī)詞的吟誦、更是中國(guó)舞臺(tái)劇史上的第一次嘗試!也是非常值得期待的一次藝術(shù)盛宴!