大藏家劉文杰先生新年話收藏
劉文杰先生（左三）向北京老舍茶館董事長(zhǎng)尹智君（右一）與茶友們展示和講解張大千的作品《雪景山水》
迎春雅興聞雞起，欣逢盛世話收藏。2017年1月6日，新年伊始，著名書(shū)畫(huà)收藏家、鑒賞家劉文杰先生在北京老舍茶館舉辦的新年第一期小飲茶會(huì)上分享了他的收藏人生。短短的兩個(gè)小時(shí)，他娓娓道來(lái)，談書(shū)畫(huà)與收藏，談收藏與藝術(shù)，談藝術(shù)與人生，內(nèi)容廣博，雜而不亂�，F(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，互動(dòng)活躍，愛(ài)好書(shū)畫(huà)的茶友們大呼過(guò)癮，深感受益匪淺。
攜珍貴藏品“赴會(huì)”
茶會(huì)兩點(diǎn)開(kāi)始，年逾七旬的劉文杰先生準(zhǔn)點(diǎn)出場(chǎng)。與提前到場(chǎng)的老舍茶館掌門(mén)尹智君幾句寒暄后，即拿出了精心挑選的8幅近現(xiàn)代畫(huà)家的精品之作，一一展示并講解，其中包括齊白石的《工筆蟲(chóng)草圖》、吳昌碩的《錯(cuò)落珊瑚珠》、潘天壽的《煙雨山城十萬(wàn)家》、張大千的《雪景山水》、傅抱石《萬(wàn)竿煙雨》、徐悲鴻的《馬》等。這些作品題材風(fēng)格多樣，讓愛(ài)好書(shū)畫(huà)的茶友們大飽眼福，大喊過(guò)癮。據(jù)劉老師說(shuō)，這些藏品不僅是真跡，原裝原裱，而且是精品。
劉文杰先生（左三）向北京老舍茶館董事長(zhǎng)尹智君（右二）與茶友們展示和講解潘天壽的作品《煙雨山城十萬(wàn)家》
“看畫(huà)如看美人”
隨后，劉文杰老師與茶友們分享了他的收藏生涯，給大家普及了一些基本的書(shū)畫(huà)知識(shí)，也亮出了他的真知灼見(jiàn)。劉老師認(rèn)為，藝無(wú)古今但有好壞，而評(píng)判書(shū)畫(huà)好壞的標(biāo)準(zhǔn)是其藝術(shù)價(jià)值。他說(shuō)：“看畫(huà)如看美人，收藏家收藏的是審美價(jià)值，不美就不值得收藏，不看名頭，不看地位。”他提出，鑒賞一幅書(shū)畫(huà)作品有三個(gè)層面，分別為可觀——反映了一定的美，屬于小美；可賞——賞心悅目，屬于中美；可讀——從中可讀出詩(shī)詞、散文來(lái)，屬于大美。中國(guó)書(shū)畫(huà)的最高境界是天人合一。他堅(jiān)信，書(shū)畫(huà)作品的內(nèi)在審美價(jià)值不跌，其市場(chǎng)價(jià)值一定會(huì)走高。
談到中國(guó)畫(huà)的歷史與發(fā)展，劉老師強(qiáng)調(diào)說(shuō)，衡量一幅畫(huà)是不是中國(guó)畫(huà)，首先要看是否為毛筆所畫(huà)，不用毛筆畫(huà)的作品都不能稱作中國(guó)畫(huà)，屬于工藝美術(shù)畫(huà)，但也不是所有毛筆畫(huà)的作品都是中國(guó)畫(huà)。中國(guó)畫(huà)是含有中國(guó)書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)的作品。書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)是能夠代代相傳的中國(guó)書(shū)畫(huà)語(yǔ)言和基本功精華的集合。“傳”代表代代相傳，“統(tǒng)”取集合之意。傳統(tǒng)包含繼承和創(chuàng)新。他解釋說(shuō)，古代所有大畫(huà)家，每一個(gè)人畫(huà)的畫(huà)都不一樣，說(shuō)明語(yǔ)言不一樣，語(yǔ)言不一樣，說(shuō)明都有創(chuàng)新，中國(guó)書(shū)畫(huà)語(yǔ)言的本質(zhì)就是創(chuàng)新，中國(guó)書(shū)畫(huà)基本功的精華也是創(chuàng)新，歷代大畫(huà)家筆墨都不一樣，都有發(fā)展，就是精到筆墨的創(chuàng)新。一幅畫(huà)的筆墨，綜合表達(dá)了一個(gè)畫(huà)家語(yǔ)言和基本功的水平，筆墨不好，這個(gè)人就談不上好畫(huà)家了。中國(guó)近現(xiàn)代繪畫(huà)史之前有一百多位好畫(huà)家，流傳下來(lái)的好作品不過(guò)兩三千幅。
劉文杰先生（左三）向北京老舍茶館董事長(zhǎng)尹智君（右一）與茶友們展示和講解齊白石的作品《工筆蟲(chóng)草圖》
“收藏高潮”與“造假高潮”
劉老師介紹說(shuō)，中國(guó)畫(huà)的發(fā)展出現(xiàn)過(guò)兩個(gè)高峰：宋代和近現(xiàn)代。宋代皇帝喜歡書(shū)畫(huà)，畫(huà)家很有地位，生活無(wú)憂無(wú)慮，那時(shí)的畫(huà)很貴，“一幅幾萬(wàn)金”；近現(xiàn)代出現(xiàn)了包括吳昌碩、李可染、黃賓虹、齊白石、傅抱石、溥心畬等為代表的幾十位大家，尤其是在毛主席提出“古為今用”、“洋為中用”和“百花齊放”之后。而中國(guó)畫(huà)收藏經(jīng)歷了五次高潮，分別是宋朝、明末、清朝乾隆時(shí)期、清末民初和近現(xiàn)代。宋朝書(shū)畫(huà)收藏以皇家和官宦為主；明代書(shū)畫(huà)收藏集中在民間，以商人和文人為主，以項(xiàng)子京為代表；在清朝乾隆年間，乾隆皇帝是最大的收藏家，還有揚(yáng)州大鹽商；清末民初，北京出現(xiàn)了以張伯駒、溥心畬、張學(xué)良和袁克文四大公子為代表的收藏家，蘇州的龐元濟(jì)是全國(guó)最大的收藏家，當(dāng)然還有上海的一些收藏家。第五次收藏高潮就是近現(xiàn)代。
劉老師指出，與此同時(shí)，中國(guó)畫(huà)也出現(xiàn)了對(duì)應(yīng)五次收藏高潮而產(chǎn)生的五次造假高潮，特別是在近現(xiàn)代，參與造假畫(huà)的人數(shù)是之前總和的N倍，造假作品數(shù)量是之前總和的N倍，造假作品成交金額也是之前總和的N倍，而造假技術(shù)手段更是前所未有。拍賣(mài)公司拍賣(mài)的名家作品總量95%以上都是假的。每個(gè)名家的拍賣(mài)總量都是他創(chuàng)作量的N倍，有的作品還打上了偽榮寶齋收藏印。比如，傅抱石一生創(chuàng)作了不到兩千幅作品，拍賣(mài)市場(chǎng)竟然拍出所謂他的作品一萬(wàn)多幅；李可染一生創(chuàng)作了一千多幅作品，而市場(chǎng)上拍出的所謂他的作品也一萬(wàn)多幅。他還舉例說(shuō)，在北京畫(huà)院展覽過(guò)并出版在《松窗采薇》一書(shū)中的溥心畬畫(huà)作更多次被復(fù)制上拍。溥心畬的《財(cái)神圖》、《鬼趣圖》、《指紋牛》、《設(shè)色山水十二開(kāi)》等就多次被造假上拍，分別在北京、上海、香港、紐約的拍賣(mài)公司進(jìn)行拍賣(mài)。
為了讓茶友們對(duì)書(shū)畫(huà)真假有更直觀的認(rèn)識(shí)，劉老師播放了齊白石、李可染、溥心畬等名家真跡與仿品圖片對(duì)比演示文稿，從繪畫(huà)的材料，即紙墨顏料，繪畫(huà)的方法，即用筆用色用墨的方法，以及印章印色和畫(huà)家繪畫(huà)的習(xí)慣等方面講解了如何甄別畫(huà)作的真假。
劉文杰先生（左三）向北京老舍茶館董事長(zhǎng)尹智君與茶友們展示和講解徐悲鴻的作品《馬》
慢是“自信”和“修養(yǎng)”
談到中國(guó)書(shū)法，劉老師說(shuō)，書(shū)法和中國(guó)畫(huà)關(guān)系密切，“我們常說(shuō)‘書(shū)畫(huà)同源’，也就是‘字畫(huà)同源’，都來(lái)源于共同的創(chuàng)意，有著共同的創(chuàng)作手段。”他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，用毛筆蘸墨寫(xiě)的字叫毛筆字，只有用毛筆蘸著墨，按照一定的書(shū)寫(xiě)法則書(shū)寫(xiě)的具有審美價(jià)值的字才能叫書(shū)法。他指出，字比畫(huà)難，在書(shū)法中，語(yǔ)言與基本功必不可少。書(shū)法語(yǔ)言包括有指導(dǎo)思想、有韻律、有詩(shī)的意境、有畫(huà)的聯(lián)想、字的勢(shì)態(tài)好不好和對(duì)基本功的認(rèn)識(shí)正確與否六個(gè)方面。書(shū)法基本功則包括間架結(jié)構(gòu)、章法布局、行筆是否美以及是否有創(chuàng)新等。
劉老師特別指出，用筆之道，講究“平、留、圓、重、變、慢”，其中前五點(diǎn)是黃賓虹總結(jié)出來(lái)的。“平”是指行筆要用力均勻，如錐畫(huà)沙；“留”是說(shuō)行筆的時(shí)候要沉住氣，保持自信，欲下先上，欲右先左，起筆回筆，都要有澀的感覺(jué)；“圓”就是字的筆劃要有體積感，因?yàn)闀?shū)畫(huà)都是道法自然來(lái)的，自然界中不存在沒(méi)有體積感的東西，因此筆道兒要有鼓起來(lái)的感覺(jué)；“重”就是如高山墜石，力透紙背，即看正面是什么樣，背后就什么樣，中國(guó)書(shū)法從開(kāi)始就講究力透紙背；“變”是指行筆要有變化，筆筆有變化，自然界萬(wàn)物都是變化的結(jié)果，因?yàn)闀?shū)法是從自然中來(lái)的，那么書(shū)法也要符合自然規(guī)律，除了平穩(wěn)以外，還要抑揚(yáng)頓挫，這就叫變。最后一個(gè)“慢”，劉老師說(shuō)，“是我加上去的，慢是一種自信，也是一種修養(yǎng)，是一切行筆的基礎(chǔ)。”
“字超前人”
劉老師介紹說(shuō)，古往今來(lái)我們的漢字主要有八種書(shū)體：三種正體字——篆、隸、楷；五種手寫(xiě)體字——簡(jiǎn)帛書(shū)、章草、行書(shū)、行草、大草。篆書(shū)的手寫(xiě)體是簡(jiǎn)帛書(shū)，章草是隸書(shū)的手寫(xiě)體�？瑫�(shū)的手寫(xiě)體是什么？行書(shū)、行草、大草。
劉文杰先生提出，中國(guó)書(shū)法從起源至今經(jīng)歷了七個(gè)發(fā)展高峰期：第一個(gè)高峰期是秦以前，產(chǎn)生了金文、甲骨文、籀書(shū)、石鼓文及各諸侯國(guó)篆書(shū)；第二個(gè)高峰期是秦小篆；第三個(gè)高峰期是漢隸書(shū);第四個(gè)高峰期是晉，楷書(shū)和行書(shū)形成；第五個(gè)高峰期是唐朝，發(fā)展了楷書(shū)、行書(shū)和大草；第六個(gè)高峰期為宋朝，發(fā)展了行書(shū)，產(chǎn)生了現(xiàn)代能見(jiàn)到的最早和最好的墨跡行書(shū)——米芾的《蜀素帖》及宋末趙孟頫的《洛神賦》。劉老師特別強(qiáng)調(diào)，宋朝黃庭堅(jiān)寫(xiě)的行書(shū)，筆墨粗疏，對(duì)他的字只可借鑒其行筆的力道，不可借鑒其字的間架結(jié)構(gòu)、結(jié)體和行筆方式。第七個(gè)高峰期就是近現(xiàn)代，出現(xiàn)了五個(gè)標(biāo)志性人物。
溥心畬作品《財(cái)神圖》幻燈片
在這五個(gè)標(biāo)志性人物中，劉先生認(rèn)為，吳昌碩的篆書(shū)、毛澤東的草書(shū)、溥心畬的楷書(shū)、劉炳森的隸書(shū)和吳巍的簡(jiǎn)帛書(shū)都超過(guò)了前人。他解釋說(shuō)，吳昌碩寫(xiě)出了古往今來(lái)最有審美價(jià)值的篆書(shū)，他的篆書(shū)超過(guò)了任何前人，把大篆小篆結(jié)合在一起，行筆力度像蟠龍，像螭虎龍；毛澤東寫(xiě)出了古往今來(lái)最大氣的草書(shū)，因?yàn)槊珴蓶|是個(gè)政治家，氣魄大，寫(xiě)字的氣魄也大；溥心畬?zhuān)磐駚?lái)，能見(jiàn)到的毛筆字楷書(shū)沒(méi)有超過(guò)溥心畬的；劉炳森寫(xiě)出了古往今來(lái)最大氣的隸書(shū)；吳巍寫(xiě)出了古往今來(lái)最有審美價(jià)值的簡(jiǎn)帛書(shū)，他把簡(jiǎn)帛書(shū)規(guī)范化，編著了《簡(jiǎn)帛書(shū)法大字典》，而出土的簡(jiǎn)帛字，字體沒(méi)有很多審美價(jià)值，只有個(gè)別字有價(jià)值。
劉先生認(rèn)為，近現(xiàn)代書(shū)法在行書(shū)的某些方面也有超越過(guò)古人的地方。比如，溥心畬的行書(shū)，筆劃之間的牽絲引帶如鐵畫(huà)銀鉤，非常大氣，超越前人。郭沫若的行書(shū)、行草書(shū)在字的間架結(jié)構(gòu)和筆劃寫(xiě)法上也有所創(chuàng)新。而傳統(tǒng)上所謂的古往今來(lái)第一行書(shū)《蘭亭集序》，現(xiàn)在能看到的都不是真跡，不是王羲之親筆寫(xiě)的，是后人臨摹之作。所有臨摹之作在顯微鏡下看，因?yàn)槭枪刺睿P劃都很難看。
“不存在國(guó)學(xué)大師”
談到書(shū)法，不能不提國(guó)學(xué)。書(shū)法是國(guó)學(xué)的一部分，國(guó)學(xué)是書(shū)法的靈魂。劉文杰老師認(rèn)為，國(guó)學(xué)是中華各學(xué)科精華的集合，中國(guó)各種學(xué)問(wèn)的精華全包含在國(guó)學(xué)之內(nèi)，中國(guó)的國(guó)學(xué)涵蓋了中國(guó)所有學(xué)科學(xué)問(wèn)的精華。也就是說(shuō),中國(guó)的書(shū)法學(xué)、繪畫(huà)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、易學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、文學(xué)、士學(xué)、儒學(xué)，醫(yī)學(xué)、兵法學(xué)、樂(lè)學(xué)、古琴學(xué)，……，等等，無(wú)不為中國(guó)國(guó)學(xué)所涵蓋，全部包含在中國(guó)國(guó)學(xué)之中。因此，他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，根本沒(méi)有所謂的國(guó)學(xué)大師，一個(gè)人就是畢其一生也不可能把國(guó)學(xué)各學(xué)科精華都掌握。但是某個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)大師是可能的，在古代已經(jīng)有各方面的大師了。比如，儒學(xué)大師孔子、道學(xué)大師老子、兵法學(xué)大師孫子、書(shū)法學(xué)大師歷代都有。他說(shuō)，我們中國(guó)的國(guó)學(xué)具有四大特性，一、精華性，即囊括了中國(guó)各學(xué)科的精華；二、集合性，即包容了各學(xué)科的精華；三、延展性，不斷有新的東西被中國(guó)國(guó)學(xué)的發(fā)展所包容；四、同化性，其他國(guó)家、其他民族的學(xué)問(wèn)不如中國(guó)的國(guó)學(xué)，那一定被中國(guó)的國(guó)學(xué)同化。
劉文杰先生（前排左四）與北京老舍茶館董事長(zhǎng)尹智君(左三)和部分茶友合影
追求真善美
受家庭的熏陶，劉先生的書(shū)畫(huà)收藏人生始于“文革期間”，1978年開(kāi)始漸成規(guī)模。40多年來(lái)，沉迷于對(duì)藝術(shù)之美的追求，劉文杰在書(shū)畫(huà)家、收藏家、書(shū)畫(huà)經(jīng)營(yíng)者和境內(nèi)外拍賣(mài)會(huì)之間不停地游走、閱讀、議論——形成了自己的書(shū)畫(huà)收藏的套路與理念，成就斐然。他的收藏以近現(xiàn)代名家字畫(huà)的精品為主，包括齊白石、李可染、溥儒、吳昌碩、石濤、黃賓虹、吳作人、黃胄等等，其收藏?cái)?shù)量之大、水平之精、市場(chǎng)價(jià)值之高堪稱全國(guó)之最。劉先生還著有《劉說(shuō)字畫(huà)》、《劉再說(shuō)字畫(huà)》等，是書(shū)畫(huà)收藏界的入門(mén)參考書(shū)，影響了很多人，開(kāi)創(chuàng)了一門(mén)新的學(xué)問(wèn)---中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒賞學(xué)。如今，年逾七旬的劉先生除了出席國(guó)內(nèi)外的各大收藏拍賣(mài)會(huì)，舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)收藏大展，還經(jīng)常奔波于全國(guó)各地講學(xué)，傳道授業(yè)，釋疑解惑。
在藝術(shù)收藏界，豪爽率真的劉老師一向以敢于直言著稱，指出中國(guó)沒(méi)有一家公司敢說(shuō)自己不賣(mài)假畫(huà)。他說(shuō)，食品摻假造假毒害的是人的身體，而文化造假毒害的是民族的靈魂。他呼吁國(guó)家規(guī)范市場(chǎng)，建立嚴(yán)格的監(jiān)管體系，使中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)能夠健康發(fā)展。
劉老師說(shuō)，中國(guó)國(guó)學(xué)的核心價(jià)值是“真善美”。所有正能量的東西都是講真善美的，所有精粹的東西都是講真善美的，書(shū)畫(huà)收藏是一種很高雅的生活方式，這里面既有學(xué)習(xí)，又有研究，還可以陶冶性情。鑒別真假美丑，需要廣見(jiàn)博識(shí)，最后拼的是學(xué)問(wèn)和思想水平，思想水平高，審美水平就高。劉老師建議茶友們追求學(xué)問(wèn)，人要有學(xué)問(wèn)，有學(xué)問(wèn)的人才不會(huì)渾渾噩噩，會(huì)開(kāi)心過(guò)好每一天。
茶友吳華國(guó)說(shuō)：“劉老師的講座首先是讓我們現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)識(shí)了多幅名畫(huà)的真容，開(kāi)了眼界，長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。其次是將真跡與贗品對(duì)比著看，提高了我們防偽意識(shí)和鑒賞能力。第三，名家與名茶館的結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)了中華傳統(tǒng)文化的魅力和感染力。希望這樣的活動(dòng)長(zhǎng)期搞下去，讓舉辦者、主講人和聽(tīng)講者各得其所，各受其益。” （劉宗亞）