身在自然中，何患琴瑟和——趙先聞繪畫(huà)印象記
趙先聞藝術(shù)簡(jiǎn)歷
趙先聞，字知也，山東聊城市人，1969年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)。系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。曾任濱州地區(qū)藝術(shù)館館長(zhǎng)，濱州畫(huà)院院長(zhǎng)，濱州地區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，新華社山東文化藝術(shù)中心主任，山東電視書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，山東省文聯(lián)委員，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)�，F(xiàn)為濱州畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)，濱州市美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)文化學(xué)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)主席和中國(guó)(北京·濱州)現(xiàn)代原創(chuàng)美術(shù)研究院院長(zhǎng),濱州學(xué)院客座教授。
趙先聞是活躍在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇上的一位頗具個(gè)性魅力和學(xué)術(shù)思想的實(shí)力派畫(huà)家。他畫(huà)過(guò)連環(huán)畫(huà)、油畫(huà)、水彩畫(huà)、又獨(dú)創(chuàng)拓彩畫(huà);他的書(shū)法以畫(huà)入書(shū)，書(shū)呈畫(huà)境，氣韻恢宏;他的評(píng)論文章理念現(xiàn)代、文筆流暢、評(píng)析準(zhǔn)確;他最早創(chuàng)作了反映黃河三角洲的系列作品——《黃河入海的地方》，被海外畫(huà)壇稱為黃河口的畫(huà)家;他的瓷畫(huà)藝術(shù)華貴典雅、風(fēng)格別致;他最早對(duì)原創(chuàng)美術(shù)進(jìn)行了研究并成立了中國(guó)最早的原創(chuàng)美術(shù)研究院;他的現(xiàn)代彩墨畫(huà)既有豐厚的民族文化功底，又有獨(dú)到的現(xiàn)代藝術(shù)構(gòu)成之觀念，個(gè)性鮮明、自成一家，具有頗高的學(xué)術(shù)含量及市場(chǎng)升值空間。
其代表作品入選第七屆、第八屆全國(guó)美展和全國(guó)科普美展，獲全國(guó)第二屆水彩畫(huà)大展優(yōu)秀獎(jiǎng)，全國(guó)首屆禪佛文化書(shū)畫(huà)展優(yōu)秀獎(jiǎng)，南方印象2007年全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽銀獎(jiǎng)和相約香江第三屆中國(guó)書(shū)畫(huà)交流展金獎(jiǎng)。作品為毛主席紀(jì)念堂管理局，中央軍委辦公廳，中國(guó)駐外使館，美術(shù)館博物館等國(guó)家重要部門(mén)多次榮譽(yù)收藏，是國(guó)家主流媒體重點(diǎn)推介的中國(guó)新寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的一代代表畫(huà)家，2010年被評(píng)為首屆感動(dòng)中國(guó)文化人物，2011年當(dāng)選為“21世紀(jì)中國(guó)書(shū)畫(huà)誠(chéng)信名家”和“21世紀(jì)最具收藏價(jià)值與升值潛力的中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)100家”、2012年被評(píng)為“中國(guó)文化和平大使”和“世界和平藝術(shù)家”。
早聽(tīng)說(shuō)趙先聞先生，活到老，學(xué)到老。百聞不如一見(jiàn)，一見(jiàn)不如一聊，果不其然，不僅是個(gè)老頑童，而且還是網(wǎng)絡(luò)通。說(shuō)起話來(lái)，中音渾厚、飽滿，一副精神矍鑠的樣子，絲毫不覺(jué)得他是老年人。如果不是看他的出生年月，你打死也不承認(rèn);即使看了年齡，也是滿是狐疑。遇見(jiàn)趙先聞先生，是在濟(jì)南的一次美術(shù)展上，我立在他的《盛世荷風(fēng)》呆了好久，以致他對(duì)我有了一定印象。之后很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有聯(lián)系。直到同學(xué)盛文強(qiáng)組織一次文學(xué)活動(dòng)，有幸與趙先聞老師再次見(jiàn)面，所謂一回生，二回熟，交談已無(wú)障礙，而趙先聞老師的學(xué)識(shí)都翻江倒海般傾瀉出來(lái)，談吐中不乏溫文爾雅。
早就有人提出“畫(huà)從書(shū)出”、“以書(shū)入畫(huà)”、“筆墨為尚”精準(zhǔn)的表達(dá)出了書(shū)畫(huà)家趙先聞的藝術(shù)人生。書(shū)畫(huà)家趙先聞擅書(shū)法、篆刻及花鳥(niǎo)。他創(chuàng)作的花鳥(niǎo)寫(xiě)意強(qiáng)調(diào)色彩，他的畫(huà)作既不是傳統(tǒng)的沒(méi)骨也不是西方的水彩。趙先聞把自己這種畫(huà)的創(chuàng)作手法為拓彩。他畫(huà)過(guò)連環(huán)畫(huà)、油畫(huà)、水彩畫(huà)等。那些畫(huà)作，一眼看過(guò)你只能感覺(jué)到畫(huà)面的舒適用色鮮亮，驚嘆大紅大綠也可以如此的優(yōu)雅。如果你帶著發(fā)現(xiàn)的眼睛去看其畫(huà)作，他畫(huà)過(guò)連環(huán)畫(huà)、油畫(huà)、水彩畫(huà)畫(huà)化古為今，繪畫(huà)介與抽象具象之間，畫(huà)面效果猶如沈括在《夢(mèng)溪筆談》中所述的那種：“用筆草草，近視之幾不類物象,遠(yuǎn)觀則景物燦然”……自如地表達(dá)“我”的心境和自然的意境。
趙先聞先生的繪畫(huà)用筆天真爛漫，畫(huà)面斑斕濃郁，草木豐茂。繪畫(huà)與大自然息息相關(guān)，深入大自然。趙先聞先生筆下一朵花也可以極盡絢爛，尤其荷花展現(xiàn)生命之美。趙先聞先生的作品名稱如詩(shī)一般，每一幅作品名稱都不是刻意去抒寫(xiě)，而是創(chuàng)作之時(shí)內(nèi)心情感的一種抒發(fā)。趙先聞先生熱愛(ài)自然，同時(shí)對(duì)人類不尊重大自然深感悲痛，他的作品有對(duì)大自然的悲憫之心。而帶著發(fā)現(xiàn)的眼睛觀其畫(huà)作，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的視角獨(dú)特，熱情。你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的作品感情細(xì)膩，各種生動(dòng)的趣味，也許是大膽的用色，也許是柔美的線條，亦或是獨(dú)到的題材，或許是所有，打動(dòng)你的內(nèi)心，給予豐富的感受�？傊跚逯葑髌返拟�、自然，生動(dòng)趣味，花鳥(niǎo)畫(huà)的形神心造、氣韻酣動(dòng)讓觀者情不自禁的去品讀他與他的畫(huà)作。
趙先聞先生是位具備廣泛傳統(tǒng)文化綜合性修養(yǎng)的畫(huà)家。豪爽的性格下，遮蔽不了他對(duì)人生、社會(huì)的洞微幽明。對(duì)藝術(shù)，他有一種永不停息的自我發(fā)掘意識(shí)，并深深地沉浸于這一復(fù)雜的過(guò)程之中，他賦予彩墨荷花一種關(guān)于生命的寓指，試圖連接傳統(tǒng)與當(dāng)代的關(guān)系。在他看來(lái)，當(dāng)代消費(fèi)文化中的許多問(wèn)題都可以通過(guò)禪意的心境去過(guò)濾，而對(duì)于人性修為的傳統(tǒng)文化則可以通過(guò)一種新的視覺(jué)圖式獲得再生，他的彩墨荷花作品就是過(guò)渡傳統(tǒng)與當(dāng)代的方式。
趙先聞先生的創(chuàng)作過(guò)程更像是一種生命的日常體驗(yàn)，一種類似禪修的日常功課。白天的他濱州的瑣碎公益公務(wù)，只有夜深人靜的時(shí)候他才能沉浸于自己的畫(huà)室。因此，繪畫(huà)對(duì)趙先聞來(lái)說(shuō)，既是他超離日常生活的自我獨(dú)處，也是他逐漸凝神入定的意志自覺(jué)。每一張作品，都是他抒懷自己的精神暢想，更是他寂然獨(dú)立中的自我表達(dá)。對(duì)于先聞而言，藝術(shù)不但是一種若即若離自我覺(jué)察，同時(shí)，也是可以暫時(shí)拋棄自我的解脫，趙先聞的作品也具有了影響觀者的那種特質(zhì)--讓你的心不再受到外部社會(huì)的影響侵?jǐn)_，也沒(méi)有了任何欲望所帶來(lái)的壓力羈絆，在先聞肆意的揮灑中，在他手中包含墨汁的筆與柔軟宣紙摩擦的曼妙微聲中，不僅讓先聞沉湎其中樂(lè)此不疲，也讓世界似乎變得寂靜、無(wú)染而純真--這在當(dāng)下顯得如此珍貴。
面對(duì)著他的作品，我的心靈被震動(dòng)了，慢慢的翻看著他的畫(huà)作，我沉浸在他的花鳥(niǎo)畫(huà)世界里，他的荷花多姿多彩，有著水的韻味和姿彩，花葉鮮亮生動(dòng)，樸拙大氣。畫(huà)家喜歡用淡色淡彩烘托畫(huà)面，又用輕巧之筆把魚(yú)和水以及水草的長(zhǎng)勢(shì)，都描繪出來(lái)，給人以美的享受。而他的菊花，畫(huà)得更令人叫奇，花瓣用純?nèi)切蝸?lái)描繪，用淡淡的金黃色，處處透出一種高貴典雅之氣，趙先聞愛(ài)菊，菊花雅致清新，超凡脫俗，在他的心目中，菊花是一種與生命有關(guān)的植物，它有君子之風(fēng)，是花中王者。“秋去菊方好，天寒花自香”。菊花的傲霜與不媚俗是作者崇高人格力量的真實(shí)寫(xiě)照，他為此喜歡菊花。趙先聞作畫(huà)注重思想，從原先水彩畫(huà)拓彩畫(huà)創(chuàng)作，到中年后介入中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作，趙先聞?dòng)贸墒斓难酃�，關(guān)注著中國(guó)繪畫(huà)的走向，他覺(jué)得自己的中國(guó)畫(huà)，應(yīng)跳出傳統(tǒng)模式的許多框框，用自己多年把握的水彩畫(huà)、水粉畫(huà)的藝術(shù)手法揉進(jìn)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中，用西洋畫(huà)的色彩色調(diào)對(duì)畫(huà)面進(jìn)行渲染，用明麗歡快的格調(diào)，構(gòu)建自己斑斕多彩世界。由于他對(duì)中國(guó)畫(huà)的精粹把握與其它畫(huà)家不同，近幾年來(lái)的作品，已顯示出自己的特點(diǎn)，作品構(gòu)圖飽滿，色調(diào)清淡高雅，同時(shí)，趙先聞也在追求著一種自然美，讓作品隨意自然，有著渾然天成的感覺(jué)。他說(shuō)，繪畫(huà)是我的世界，我正創(chuàng)造著我的世界。趙先聞?dòng)美硇缘乃伎己图で榈漠?huà)筆，在進(jìn)行著自己藝術(shù)風(fēng)格的追求，他深信只有勤于思考又勤于創(chuàng)作，關(guān)注著世界，才會(huì)創(chuàng)作出好的作品。
綜觀趙先聞先生的大多數(shù)作品，有著滿、淡、染的特點(diǎn)。所謂的滿，即構(gòu)圖豐滿，構(gòu)圖是作者學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、功力的總和，看構(gòu)圖就能看出作者的格調(diào)。趙先聞作品的構(gòu)圖在畫(huà)面中，處處溢出藝術(shù)的張力，在淡墨濃彩中吸收現(xiàn)有構(gòu)成因素，盡量把畫(huà)面畫(huà)得豐滿些，讓它帶有一種裝飾的味道。所謂淡，即是用墨較淡，也即淡化墨的作用，給色讓出空間，讓色彩有發(fā)揮的舞臺(tái)，使感情變?yōu)樯�，融進(jìn)畫(huà)面中，用色彩打動(dòng)讀者，這也就是染，即逢畫(huà)必染，強(qiáng)調(diào)色彩的靈魂作用。在追求這些藝術(shù)特點(diǎn)的同時(shí)，趙先聞先生并沒(méi)有忽視線條的作用，線是作畫(huà)的基礎(chǔ)構(gòu)圖的關(guān)鍵，是中國(guó)畫(huà)的精粹，是不可丟棄的傳統(tǒng)。他能靈活運(yùn)用線條表現(xiàn)生活，用色彩表達(dá)感情。
皮埃爾·布爾迪厄在《藝術(shù)的規(guī)則》說(shuō)，一切藝術(shù)作品都隱含了作者本人在創(chuàng)作過(guò)程掩藏在其線條顏色的變化中的特種“密碼”，這些“密碼”集中作者本人創(chuàng)作生命經(jīng)驗(yàn)的精華及其特有風(fēng)格。或許，并沒(méi)先聞?dòng)幸庾R(shí)到作品中所固有的“密碼”，也不知道他自己在創(chuàng)作中究竟遵循什么密碼，但是，他的每張作品創(chuàng)作中都遵循不可見(jiàn)的邏輯，由此產(chǎn)生對(duì)其作品進(jìn)行解構(gòu)和詮釋的根據(jù)。
趙先聞先生的彩墨畫(huà)面，往往是對(duì)荷塘日常場(chǎng)景簡(jiǎn)潔而靈敏的記錄。他從寫(xiě)生中獲得的靈感與已有的經(jīng)驗(yàn)有效地結(jié)合起來(lái)，然而這并不意味著畫(huà)家只是一味地圖解美景。我們可以看到他作品中，對(duì)這個(gè)世界的不動(dòng)聲色的觀察方式，一種現(xiàn)實(shí)與個(gè)人幻想糾纏著的詩(shī)意與情趣。值得注意的是，他的畫(huà)面中的一些荷葉呈現(xiàn)出徑直朝著宣紙邊緣，且向外展開(kāi)、隨處突破的趨向，其結(jié)果便是讓畫(huà)者擺脫了宣紙邊極地限制，創(chuàng)作也就變得無(wú)拘無(wú)束、毫無(wú)顧忌。先聞常說(shuō)：“率意和情趣根本就不是能找來(lái)的，而是思想在不經(jīng)意間對(duì)藝術(shù)情結(jié)的一種自然釋放”，他憑借理性與直覺(jué)創(chuàng)作他的作品，釋放出了一種松弛和張力，既是在控制和自由之間的平衡，又是在具象與抽象之間的爭(zhēng)斗。在輕松中放任自己的先聞，在作品中的空間感是耐人尋味的，有的時(shí)候是擁塞之中的間隙，有時(shí)候卻是寬闊無(wú)垠，就像是人的呼吸吐納，充滿了生命的意涵，一種活力的膨脹與收縮，達(dá)到“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”�？粘鰜�(lái)的地方，目的是要化“虛”處的情思，引人神游。因此，他用虛空經(jīng)營(yíng)位置，用空虛組織結(jié)構(gòu)，作品不僅呈現(xiàn)出了元?dú)饬芾�、縹縹緲緲、聚散無(wú)常的感覺(jué)，而且能采用即白當(dāng)黑的方法，用虛空體現(xiàn)宇宙的哲理，令人遷想妙得。
趙先聞先生的作品，強(qiáng)調(diào)和突顯中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)待自然的態(tài)度和立場(chǎng)，在此精神支配下，先聞非常自然地把油畫(huà)圖式轉(zhuǎn)換成了中國(guó)畫(huà)的視覺(jué)語(yǔ)言，彩墨荷花的線條是書(shū)法與線條的抽離，濃淡漸變的線條呈現(xiàn)出時(shí)而折斷、時(shí)而隱去或自我伸張的風(fēng)格，時(shí)而迅疾，時(shí)而凝重，時(shí)而聚合，時(shí)而發(fā)散，似乎要使時(shí)間有可視性，讓人可以感受到生命體和人的情感狀態(tài)。在先聞看來(lái)，每一條線條都是該線條本身的內(nèi)在歷史的體驗(yàn)，它無(wú)需做出任何解釋，它有其本身存在的關(guān)系和意義。他非常崇尚簡(jiǎn)潔“美學(xué)”，追求以少勝多，但畫(huà)面上呈現(xiàn)的是那種探之茫茫、索之緲緲的虛空感，能放筆直掃，出沒(méi)于有無(wú)之間，志冰將書(shū)法線條的抽象性演繹成一種東方式的美學(xué)意境——從“得意而忘形”到“忘我悟道”的境界。
文人畫(huà)的墨荷花通常筆法簡(jiǎn)潔，清幽之致，文人畫(huà)士心知其意，他們的觀賞中明顯夾帶自滿。“‘述而不作，信而好古’，可以說(shuō)是每一個(gè)知識(shí)人應(yīng)有文化情懷，我用繪畫(huà)的方式，用一種全新的理念與語(yǔ)言，更為積極、更為主動(dòng)地去接近藝術(shù)的本體”，先聞彩墨荷花不是對(duì)自然風(fēng)情的獵奇，也不是將民眾的普通性低俗化，他對(duì)特定環(huán)境中存在的人的觀注，包含了飽滿和舒緩的審美情致敘述，表達(dá)的是個(gè)人內(nèi)在精神的呈現(xiàn)。先聞“始終在尋找傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)”。有理由相信，在先聞的藝術(shù)與他的存在之間，有一條秘密通道，連接著作為一個(gè)藝術(shù)家的白日夢(mèng)，文心與禪意正是他進(jìn)入夢(mèng)境的密碼。
(任懷強(qiáng)，著名書(shū)畫(huà)主持人、評(píng)論人、策展人)