大道之行 夢(mèng)想之旅——張仲亭書(shū)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品展觀后感
張仲亭
2016年4月23日，北京中華世紀(jì)壇迎來(lái)了一個(gè)令人歡迎、令人贊嘆的書(shū)法作品展，因觀展人數(shù)眾多，并且反響很好，本至4月28日的展期延至五一節(jié)后。這就是：大道之行——張仲亭書(shū)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品展。連續(xù)數(shù)日，中華世紀(jì)壇國(guó)際書(shū)畫(huà)展廳近數(shù)千平方米，100多幅書(shū)法作品進(jìn)入人們的視線，叫好聲，贊嘆聲，聲聲發(fā)自肺腑。一位記者感嘆的說(shuō)，這種給人耳目一新、自然、樸素、干凈的正大氣象書(shū)法展已不多見(jiàn)了。一位老人正在忙碌地拍攝，問(wèn)起緣由，老人興奮的說(shuō)，我拍照是為了給孫子臨摹字帖用。中國(guó)書(shū)協(xié)的一位負(fù)責(zé)人邊看邊詼諧的說(shuō)：“這個(gè)展覽不同以往“開(kāi)幕即閉幕”的書(shū)法展，這是一個(gè)以書(shū)法為載體，書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的正能量書(shū)法展，一定會(huì)受到首都人民的歡迎。”伴著參觀的人流，驚嘆，崇拜，尊敬之情不禁油然而生。
我在思考，我在回憶，我在尋找著一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)，這次書(shū)法展為什么會(huì)有這樣大的向心力，這樣大的影響力，這樣大的凝聚力，又為什么受到群眾的熱情關(guān)注和崇拜，是什么支撐張仲亭近50年筆耕不斷，堅(jiān)持走到今天呢 ？
大楷四條屏《沁園春》
張仲亭習(xí)書(shū)近50年，以書(shū)寫(xiě)泰山碧霞祠道家對(duì)聯(lián)和2009年全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式大碗幕上杜甫《望岳》書(shū)法成名。這次展覽共展出張仲亭先生的大楷、小楷、行書(shū)作品共108件，全部為膾炙人口，能激發(fā)人積極向上的國(guó)學(xué)經(jīng)典。大楷作品《大學(xué)》、《師說(shuō)》、《誡子書(shū)》、《陋室銘》、《治家格言》、《岳陽(yáng)樓記》、《沁園春.雪》及行書(shū)《望岳》等巨幅作品，備受注目，氣勢(shì)宏偉，非常壯觀;小楷字字珠璣，筆筆精到，首都觀眾為之震撼!其中五千言《論語(yǔ)》、五千言《金剛經(jīng)》、五千言《道德經(jīng)》各近20米的小楷長(zhǎng)卷，更是受到了觀眾一致好評(píng)!有人贊曰：“這個(gè)展覽太棒了，無(wú)論是書(shū)寫(xiě)內(nèi)容還是書(shū)法水平都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，讓我們領(lǐng)略到了書(shū)法藝術(shù)美的享受。”張仲亭以書(shū)法藝術(shù)為載體，書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)經(jīng)典，宣傳中華傳統(tǒng)文化的做法，正符合習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理念的需要，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中的巨大作用，是一次正能量的展示。
行書(shū)：杜甫《望岳》
縱觀仲亭先生的書(shū)法，大楷氣勢(shì)磅礴，一瀉千里；小楷字跡工整，清澈秀麗，行書(shū)行云流水，整齊劃一，給人一種難得的美感和享受，無(wú)疑是一道書(shū)法藝術(shù)的大餐。字里行間，墨香飛揚(yáng)，我仿佛看到了幾千年書(shū)法歷史的重現(xiàn)和厚重，看到了一名書(shū)法家繼承傳統(tǒng)和開(kāi)拓創(chuàng)新孜孜不倦的身影，看到了一個(gè)五十年用心用情耕耘書(shū)法大地的開(kāi)墾者。在激人奮進(jìn)，傳播正能量的墨寶面前，我想了許多許多......
端端正正寫(xiě)好中國(guó)字，堂堂正正做好中國(guó)人，是仲亭先生畢生的追求。五十年的風(fēng)雨坎坷，五十年的伏案疾書(shū)，五十年的臨帖模仿，五十年的歷練探索，使他感悟甚多。佛學(xué)者，心學(xué)也，書(shū)法者，心悟也。心在人中，心有身行，只有做好人，才能寫(xiě)好字，人做不好，何談寫(xiě)好字，成為書(shū)法家？他深深感悟做一個(gè)好的書(shū)法家，要靜中取動(dòng)，俗中尋雅，修身養(yǎng)性，潔身自好。
明晏璧《詠趵突泉》
仲亭先生的書(shū)法，無(wú)不透視著他心底無(wú)私天地寬的精神境界，無(wú)不展現(xiàn)出他崇高的思想品質(zhì)和人文楷范。對(duì)人熱情慷慨，對(duì)事認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)財(cái)?shù)会屩ＫＵf(shuō)，對(duì)同事我能幫的就幫，能做的就做，對(duì)社會(huì)，我要傾盡全力，無(wú)私奉獻(xiàn)。地震災(zāi)害，他帶領(lǐng)書(shū)法家舉行書(shū)法義賣(mài)，捐獻(xiàn)現(xiàn)金十多萬(wàn)元，深得人們厚愛(ài)。凡是懂得仲亭的人，無(wú)不為他的慷慨解囊、樂(lè)意助人而感到高興和自豪。他常說(shuō)，我也不是什么書(shū)法家，只是愛(ài)好書(shū)法罷了，我寫(xiě)的書(shū)法，力爭(zhēng)做到雅俗共賞，讓群眾能夠看的懂，理解其中的含義，傳播正能量，也就知足了 。幾十年的人生歷練，他幫助了很多人，人們都說(shuō)，他是個(gè)好人，是個(gè)難得的好人。他的精神世界里，寫(xiě)滿了熱情和善良，他的書(shū)法大道上，始終跳動(dòng)著傳統(tǒng)書(shū)法的脈搏，閃現(xiàn)著繼承和創(chuàng)新的追求和執(zhí)著，他的思考里，始終閃耀著夢(mèng)想成真和夢(mèng)想之旅的思想火花。
在展覽現(xiàn)場(chǎng)著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家劉曦林先生接受采訪時(shí)說(shuō)：“他的哲學(xué)思想，他熱愛(ài)祖國(guó)文化的宏觀意識(shí)，落實(shí)在他的每一個(gè)字的點(diǎn)畫(huà)之中，一筆一劃之中，這也是大道之行，用一筆一劃所組成的漢字，來(lái)書(shū)寫(xiě)我們自己國(guó)學(xué)的優(yōu)秀的文化篇章的時(shí)候，他是帶著情感，帶著一種社會(huì)責(zé)任，這一點(diǎn)是非�？少F的。”劉曦林先生這次高度評(píng)價(jià)張仲亭先生那是完全處于肺腑之言，因?yàn)樗x懂了張仲亭先生作為一個(gè)書(shū)法家的社會(huì)責(zé)任和文化擔(dān)當(dāng)。
小楷：沈道全《詠趵突泉》
展現(xiàn)書(shū)法魅力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是仲亭先生追求的目標(biāo)。“泰山情緣”引發(fā)了張仲亭先生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的深度思考:書(shū)法藝術(shù)的生命力究竟在哪里?書(shū)法應(yīng)該怎么寫(xiě)、寫(xiě)什么?在萬(wàn)眾創(chuàng)新的新時(shí)代如何傳承與發(fā)展書(shū)法？退休后他創(chuàng)建了濟(jì)南蘭亭書(shū)法院,并明確了辦院宗旨：翰墨頌泉城,真情報(bào)齊魯。2010年以來(lái),利用三年時(shí)間，從宣傳泰山文化開(kāi)始，連續(xù)舉辦了以“一山、一水、一圣人”為主題的齊魯情——全國(guó)書(shū)法名家書(shū)歷代名人詠山東，三個(gè)大型書(shū)法系列展，并在十藝節(jié)上整體推出，成為十藝節(jié)上的一大亮點(diǎn)。目前，這批作品已全部捐獻(xiàn)給國(guó)家，存放于山東博物館。為宣傳濟(jì)南，宣傳山東，宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷提供正能量。這三年期間，中亭先生可謂是嘔心瀝血，投入全部精力和財(cái)力。單說(shuō)征集書(shū)稿一項(xiàng)，他自己就投入數(shù)十萬(wàn)元。這是他帶領(lǐng)濟(jì)南蘭亭書(shū)法院全體院士所做的最有文化擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑椋饬x何其重大，榜樣的力量是靠無(wú)私的奉獻(xiàn)來(lái)感化人心的。張仲亭無(wú)私無(wú)畏的大愛(ài)情懷成就了他今天書(shū)法藝術(shù)的感召力，自然受到人民群眾的崇拜和熱愛(ài)。
透視這次書(shū)法展覽，大家為張仲亭先生根植傳統(tǒng)文化，以儒釋道為核心的深厚國(guó)學(xué)根基，書(shū)寫(xiě)出的無(wú)窮智慧和樸素哲理所折服，與習(xí)近平總書(shū)記在治國(guó)理念的講話和文章中屢屢提及引用儒釋道中的經(jīng)典詞句高度契合。張仲亭先生用其擅長(zhǎng)的小楷，書(shū)寫(xiě)了《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》三部近20米書(shū)法長(zhǎng)卷，這一舉動(dòng)無(wú)疑是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提升正能量的行動(dòng)典范。當(dāng)代草書(shū)大家、書(shū)壇實(shí)力派人物、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席劉洪彪?yún)⒂^后接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“映入眼簾的這些國(guó)學(xué)經(jīng)典，他從小楷、中楷到大楷，這一系列的作品給我以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，心靈震撼！”從中亭書(shū)法的字里行間，我們看到了繼承傳統(tǒng)是他的靈魂，展現(xiàn)書(shū)法魅力是他前行的動(dòng)力，群眾喜愛(ài)是他創(chuàng)作的源泉。
小楷：張養(yǎng)浩《詠趵突泉》
大道之行，夢(mèng)想之旅。仲亭先生認(rèn)為，學(xué)無(wú)止境，書(shū)無(wú)盡頭，大道為公，美夢(mèng)成真。是每一個(gè)書(shū)法家應(yīng)不懈追求的奮斗目標(biāo)。 本次展覽傳遞的是中華傳統(tǒng)文化的精髓，展覽中儒釋道三教合一的書(shū)法長(zhǎng)卷，小楷講經(jīng)，大楷傳書(shū)，行書(shū)頌詞。是人們?nèi)松鷥r(jià)值觀的一次重新認(rèn)識(shí)。一流的書(shū)法家都是從法度中走出來(lái)的，“穿著漢唐服裝,舞出時(shí)代風(fēng)采” 。唯其如此，才能成為生活中真正的隨心所欲不逾矩的書(shū)法大家。
透視展覽，我們?cè)俅慰吹剑偻は壬臅?shū)法，走的是中國(guó)書(shū)法一向以來(lái)的“主干道”，在法度整嚴(yán)中，蘊(yùn)含著各種變數(shù)的可能性。他的書(shū)體謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)整，卻有著瀟灑遒勁的內(nèi)在柔韌性；他的字，如高手運(yùn)功，似有股真氣滌蕩，將紙面穩(wěn)穩(wěn)托起；他的筆力沉雄偉岸，在傳承正統(tǒng)正脈之外，獨(dú)有鋒芒內(nèi)斂的大巧若拙；他書(shū)法的間架結(jié)構(gòu)，平穩(wěn)而有變化，望去舒張有度、神色泰然。有人稱(chēng)，張仲亭是一種書(shū)法現(xiàn)象，我們感到，一個(gè)人面對(duì)他的時(shí)代，即便沒(méi)有主動(dòng)抗?fàn)帲材軓乃倪x擇中，發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的全息圖景。張仲亭的書(shū)法現(xiàn)象，就是對(duì)當(dāng)今書(shū)法界潮流的一種回應(yīng)，其意義若要深挖，又將是一篇大文章。 （文/庭中天）
張仲亭，男，1947年生于山東濟(jì)南。自幼酷愛(ài)書(shū)法，習(xí)書(shū)50余年，用功極勤。一生致力于書(shū)法的探索和研究，腳踏實(shí)地臨習(xí)古帖，著實(shí)下了一番苦夫，形成了南北相揉，雅俗共賞、流麗艷美的書(shū)法特點(diǎn)，得到了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可和好評(píng)。特別是張仲亭的小楷，兼收傳統(tǒng)小楷的正、真、規(guī)、范，糅合了“二王”行書(shū)的流利艷美，不再凝重滯板，呈現(xiàn)著氣息通透而趨向于動(dòng)態(tài)的美感，形成人人喜愛(ài)、雅俗共賞的新書(shū)風(fēng)，這是張仲亭先生對(duì)書(shū)法發(fā)展史的重要貢獻(xiàn)。
張仲亭書(shū)寫(xiě)的道家對(duì)聯(lián)“入真門(mén)秉真心參透真玄真自在，來(lái)妙理達(dá)妙境展開(kāi)妙道妙神通”，在泰山碧霞祠碧霞元君兩旁已懸掛20余年，被千萬(wàn)人所詠?zhàn)x贊賞；2009年，張仲亭所書(shū)的杜甫詩(shī)《望岳》書(shū)法，在中華人民共和國(guó)第十一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式巨型大碗幕上展示 ，享譽(yù)海內(nèi)外；成為張仲亭書(shū)法藝術(shù)生涯的兩大亮點(diǎn)。張仲亭曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第五、六屆理事，山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、濟(jì)南市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席。