惑之不惑 凡之不凡——郭建軍水墨人物畫藝術(shù)的皈依之道
畫家郭建軍
郭建軍邁過不惑之年，遇到的是不惑之惑。在靜靜的擱置多年之后，自兒時便縈繞于心的畫家夢又從心間某個角落升騰起來，那些斑駁陸離的碎片在集聚裂變，且撞開藝術(shù)世界的皈依之道。
一
郭建軍成長在令人羨慕的美術(shù)世家，是中國當代著名山水畫大家郭公達與著名花鳥畫家李碧霞的小兒子。在彌散著書香墨香環(huán)境里，陶冶于父母藝術(shù)精神、理念與實踐的氛圍中，繪畫在建軍兒時心田便茁長萌發(fā)。建軍出生在古城徐州，歷來為兵家必爭之地，黃河古道與大運河相遇于此，各路文化交匯于此，沉淀著深厚的歷史文化底蘊。彭城大量出土的漢畫像石，云龍山鱗次櫛比的摩崖石刻，乃至古寺廟令目光應(yīng)接不暇的壁畫雕塑，都在他的少年時代留下了不可磨滅的符號，繪畫藝術(shù)的啟蒙自然而然的形成了。
郭建軍作品
上世紀70年代，郭家落戶合肥。在安徽省藝術(shù)學(xué)校的大院里，郭建軍告別了涂鴉階段，開始了系統(tǒng)的繪畫造型訓(xùn)練，選擇研習(xí)中國水墨人物畫。他于浩瀚無垠的歷史長河邊尋尋覓覓，向古往今來的前賢發(fā)問，線為何物，墨有何為？他于流沙厚土的千古遺存間探觸叩摸，向敦煌永樂求識，寫自何處，畫向何往？他于蕓蕓眾生的繁雜現(xiàn)實里檢索淘金，向書卷之外參悟道法，表依何式，內(nèi)蘊何思？當這一切都周而復(fù)始的多次循環(huán)之后，建軍的筆下已不是鉛痕炭跡色塊墨韻，而躍然紙上的是鮮活的生靈，是筆墨的藝術(shù)和藝術(shù)的筆墨，是年輕畫家的才情與思想的呈現(xiàn)。1985年郭建軍畢業(yè)，其畢業(yè)創(chuàng)作作品《牧羊女》，是他赴川北阿巴九寨地區(qū)采風寫生，深入體驗生活所得，并且當年在《合肥市第一屆青年美術(shù)作品展》上獲得一等獎。這時正處在改革開放的初期，畫畫的人開始亮出“韻格”掙鈔票。郭建軍已經(jīng)在比較對口又安穩(wěn)的文化部門工作，在出現(xiàn)廳級干部撂地攤現(xiàn)象的社會背景下，郭建軍考慮的不是賣畫的營生，而是如何發(fā)揮專長躋身經(jīng)濟社會發(fā)展的熱潮中去。于是，他斷然離職進入中央工藝美術(shù)學(xué)院深造，又以優(yōu)秀的成績出爐，步入裝潢設(shè)計業(yè)。他雖然隱身靜音于畫壇，卻在安徽裝潢設(shè)計圈以崛起在許多城市里的作品產(chǎn)生影響，名氣不小。郭建軍本來就是一個愛靜的人，到了中年學(xué)有所得，業(yè)有所成，還想干什么？找回自己兒時的夢想！
二
郭建軍作品
2015年金秋，合肥大蜀山開福寺落成大典上，來自海內(nèi)外的華人信徒爭相欲求《五百羅漢圖卷》，成為一道景觀。這幅長280公分69 公分高的巨制，作為大典紀念品的《五百羅漢圖卷》由正規(guī)出版社出版發(fā)行，作者就是郭建軍。一時間，在一片贊譽聲里，郭建軍重返畫壇，皈依藝門，成為圈內(nèi)圈外的熱點人物。著名美學(xué)史論家郭因先生看了郭建軍的畫欣然題跋：郭建軍的水墨人物畫基本功扎實，造型準確，表現(xiàn)手法新穎。其歷時三年所作《五百羅漢長卷》，形態(tài)各異而又栩栩如生，技巧精湛，筆墨精，更饒有情趣，是不多見。郭建軍的作品幾次進京展出，光耀軍博，熱現(xiàn)王府井，見諸眾多報刊網(wǎng)站，追捧者眾。
郭建軍作品
以羅漢為主體的水墨古典人物畫成為郭建軍繪畫題材，是他閱盡滄桑開啟人文情懷的使然。觀社會如江湖喧囂，經(jīng)濟發(fā)達的背后是浮躁、奢靡、物欲橫流的浮世，人們渴望的是真善美的玉泉清流。往往古典人物畫的立意都有著勸善、勵志、律己、為他的傳統(tǒng)美德意蘊，給予觀者在獲得視覺享受的同時，得到啟智、警示、激勵、增志的陶冶，或者是會心一笑，凝眉一思，頓然一悔，慨然一樂的情趣。在某種意義上是一種難以替代的精神家園，仿佛為心靈開啟有一扇天窗。于是，郭建軍的筆下出現(xiàn)了勸人向善向上的形貌各異的羅漢，出現(xiàn)了堅守氣節(jié)的蘇武牧羊，廢筆成塚的懷素書蕉，溪邊浣紗的村姑西施，紫氣東來的騎牛李冉……不息不盡，若水庫開閘！
《五百羅漢長卷》局部
作為藝術(shù)家的社會情懷，郭建軍所提供的文化精神營養(yǎng)是現(xiàn)實主義的，有著是非曲直的鮮明立場，有著揚善祛惡的正大主張；同時，又注入了浪漫主義的色彩，其作品的筆墨帶有試驗性的夸張修辭語言和捎帶詼諧幽默的冷趣，浸透著人文與文人畫的藝術(shù)關(guān)照。他以獨特的思考與視角賦予古典人物畫以別開生面的現(xiàn)時代精神面貌，也為自己選擇與把控了前行的方向和藝術(shù)深究的空間！
三
郭建軍作品
水墨寫意人物畫貴在以形傳神，以神達意。形神意的關(guān)系屬于中國水墨人物畫的形而上的范疇，一直被歷代畫家所重視。從新石器時代的彩陶人物紋飾開始到湖南長沙出土的《人物龍鳳圖》和《人物馭龍圖》,到魏晉顧愷之、唐代閻立本等以線為主,在人物內(nèi)在神氣的表達上各有其法。進入宋代以石恪、梁楷等人為代表的“減筆畫”的出現(xiàn),謂之“寫意”。直到近現(xiàn)代，出現(xiàn)了許多有代表性的畫家和風格,如以蔣兆和等為代表的“尚形派”,以黃胃等為代表的“尚勢派”,以程十發(fā)等為代表的“尚趣派”,又有以李震堅、周昌谷、方增先為代表等浙派人物畫家的“尚法派”，真是風格林立,表現(xiàn)圖式和表現(xiàn)語言多種多樣，都試圖去打破傳統(tǒng)追求更新更美。但是，無論什么流派,什么風格，只要是中國人物畫，那么就不能偏離“傳神”這一主線。郭建軍也不例外。
郭建軍作品
郭建軍取法新文人畫，漫步于水墨人物畫的叢林之中。從容不迫地檢索瀏覽先賢的經(jīng)驗和理念，以傳統(tǒng)人物畫為介質(zhì)，從“應(yīng)物象形”到“傳神”，再由“神”到“意”轉(zhuǎn)變的多元試驗中，找到了屬于自己的那方田疇。
畢竟時代不同了，郭建軍既保持了“骨法用筆”，以線作為“應(yīng)物象形”的基本法，“吳帶當風”的飄逸灑脫，“筆中見墨，墨中見筆”的古風，在人物造型上體現(xiàn)繪畫的鮮明民族性和傳統(tǒng)精神，同時又把科學(xué)的人體解剖學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)以及透視學(xué)的理念注入其間，使作品賦予新文人畫的因子，豐富完備了人物塑造的語言，與古人拉開距離。
郭建軍作品
郭建軍深知“傳神”的要義，往往把主要的精力放在人物的面部和手部的刻畫上，直逼關(guān)鍵。他筆下的人物眼睛會說話，雙手能傳情，身姿有神韻，一切都活將起來。就如同一臺戲，由于“活”的體現(xiàn)，就把“神”帶到臺口。
那些人物眉目間的嬉笑怒怨，四肢的一招一式，都在娓娓道來，大到天地玄黃，小到世間百象，因著生動的形象訴不完的衷腸，講不完的故事，說不盡的道理。至此，由“神”到“意”的轉(zhuǎn)換便在其中了。在畫面意境營造方面，郭建軍還巧妙的運用背景道具烘托主體人物的功效，無論花鳥還是山水的搭配都圍著主題立意設(shè)置，且精妙微妙。
郭建軍作品
縱觀郭建軍近年來硯田筆耕的收獲，不難發(fā)現(xiàn)他一以貫之的筆墨追求以及所展現(xiàn)的藝術(shù)風格。在古典人物畫藝術(shù)的瀚海里捕撈經(jīng)典法則，在當下審美中尋覓方向，在中西結(jié)合中探索新文人畫的嶄新圖式，進而塑造不失古法又呈現(xiàn)當代風尚的藝術(shù)風格。他是善用腦筋的作畫者，又是一位執(zhí)意用作品發(fā)言的人。想必在他惑之不惑的實踐過程中，不僅為自己催生藝術(shù)升華的活力，同時也為當今畫壇提供了難得的樣本！
丙申年五月于古廬州北門清澈堂燈下
（作者韓陽，著名山水畫家，安徽青年報社長）
郭建軍作品
郭建軍藝術(shù)簡介
郭建軍，癸卯年生人 ，1985年畢業(yè)于安徽省藝術(shù)學(xué)校。1992年中央工藝美院進修，作品多次參加國內(nèi)外展出�，F(xiàn)為中國藝術(shù)家學(xué)會理事，中國工藝美術(shù)家協(xié)會會員，職業(yè)畫家，高級室內(nèi)裝飾設(shè)計師，藝術(shù)品經(jīng)紀人。出版有大型長卷中國畫《五百羅漢》圖卷等。
著名畫家郭公達老友之子建軍，歷時三年作此五百羅漢長卷，形態(tài)各異而又栩栩如生，技巧精湛，筆墨精妙，更饒有情趣。于此可見其信佛之虔誠也，此君他日成就當不遜乃父，芷或青出于藍而勝于藍。癸己年盛夏于合肥蜀麓淝濱琥珀山莊澄園欣然觀后寫此誌感。 郭因 時年八八（郭因，中華全國美學(xué)學(xué)會第一屆理事會常務(wù)理事，安徽省美學(xué)會第一、二屆常務(wù)副會長，著名美術(shù)評論家）
郭建軍作品欣賞
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郭建軍作品
郭建軍作品
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