華山李澎-傳統(tǒng)文化的青年守望者
李澎書(shū)法《般若波羅密多心經(jīng)》局部
文/ 曾耀農(nóng)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不簡(jiǎn)單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡(jiǎn)單相加，而是中華民族各種思想文化的融合，包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。從廣義上講，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的帶有民族特點(diǎn)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；從狹義上講，它是指社會(huì)意識(shí)形態(tài)及與之相適應(yīng)的組織體系。就形式而言，可分為物質(zhì)形態(tài)(如文物、建筑、器皿、服飾等)和精神形態(tài)(如思想、道德、風(fēng)俗、文學(xué)、藝術(shù)等)兩類(lèi)。中國(guó)古代文人，不僅要“四書(shū)五經(jīng)倒背如流”，而且要“琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通”，尤其是書(shū)法，均要達(dá)到比較高的程度，方能稱(chēng)其為杰出的人才。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族共有的、以儒家思想為基礎(chǔ)的、涵括其他各種不同思想文化內(nèi)容的有機(jī)的文化體系，必須代代相傳，并使其在現(xiàn)代文化體系中占有突出的地位�？上У氖牵袊�(guó)當(dāng)代青年似乎對(duì)西方文化趨之若鶩，離傳統(tǒng)文化卻越來(lái)越遠(yuǎn)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)更是越來(lái)越生疏�？上驳氖�，李澎卻從小喜歡書(shū)法藝術(shù)，契而不舍，孜孜以求。
青年書(shū)法家李澎
李澎，字無(wú)翼，號(hào)華山李澎。自幼受舅父影響，喜文弄墨。中專(zhuān)期間，系統(tǒng)學(xué)習(xí)素描、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、篆刻、油畫(huà)等藝術(shù)課程，收獲豐厚，尤其癡迷于書(shū)法藝術(shù)。學(xué)習(xí)期間受到書(shū)畫(huà)專(zhuān)業(yè)老師的悉心指導(dǎo)，書(shū)法水平和美術(shù)功底都有很大提高。大學(xué)期間，堅(jiān)持研習(xí)歷代碑帖并品讀經(jīng)典，課余虛心向書(shū)畫(huà)界前輩請(qǐng)教，收獲甚廣。畢業(yè)后從事藝術(shù)設(shè)計(jì)與媒體傳播工作，同時(shí)加深對(duì)書(shū)畫(huà)理論的研究，多次參與社會(huì)各界文化活動(dòng)并受到各界媒體的報(bào)道�，F(xiàn)為陜西省文化軟實(shí)力研究會(huì)理事、陜西人大工作者書(shū)畫(huà)研究會(huì)理事、陜西省文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)會(huì)員、陜西毛澤東書(shū)法研究會(huì)理事，在書(shū)法界頗有聲譽(yù)。
李澎書(shū)法扇面小品
華山李澎書(shū)法臨作之小品扇面
李澎的書(shū)法藝術(shù)從柳公權(quán)楷書(shū)入手，后臨習(xí)張遷碑?dāng)?shù)年，尤其對(duì)王羲之的書(shū)法和齊白石的篆刻情有獨(dú)鐘，從歷代大師的作品中吸收營(yíng)養(yǎng)。他的書(shū)法尊重傳統(tǒng)而有所創(chuàng)新，注重靈感而又遵循筆法，可謂清麗瀟灑、筆墨酣暢，富有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。中國(guó)書(shū)法最講“字外功”的修煉，要求書(shū)法家鉆研經(jīng)典，博通文史，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，識(shí)萬(wàn)種人”，加強(qiáng)文化修養(yǎng)。一幅成功的書(shū)藝作品，是書(shū)法家思想境界、生活閱歷、知識(shí)積累和藝術(shù)修養(yǎng)的結(jié)合，是作者綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。書(shū)法家應(yīng)該使自己具有高尚的道德品格、廣闊的藝術(shù)修養(yǎng)、豐富的知識(shí)積累、寬廣的眼界和胸襟。李澎的書(shū)法藝術(shù)格調(diào)高雅，情馳神縱，獨(dú)抒性靈，從而妙然超群。
李澎書(shū)法《集王圣教序》長(zhǎng)卷尾部
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代帶來(lái)了文化資本、文化商品的自由流動(dòng)，也帶來(lái)了傳統(tǒng)文化的安全問(wèn)題。如何在校園與社區(qū)中保護(hù)與繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，走一條健康的現(xiàn)代文化發(fā)展之路，顯然是一道擺在我們面前不容回避的迫切命題。
李澎書(shū)法團(tuán)扇
為了加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，李澎后又就讀于西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)，堅(jiān)持臨習(xí)名帖與名碑，并繼續(xù)與書(shū)畫(huà)名家交流探討，相互切磋，進(jìn)步很快。舉凡古今，凡是在書(shū)法創(chuàng)作上取得突出成就者，莫不是大學(xué)問(wèn)家，字里行間無(wú)不流露出作者的高層次文化追求，深邃的思想與充沛的情感躍然紙上，書(shū)卷之氣，令人回味。打開(kāi)書(shū)法史，歷數(shù)眾書(shū)法名家，無(wú)論是古代的李斯、王羲之、陸柬之，歐陽(yáng)詢(xún)、張旭、蘇軾、黃庭堅(jiān)、祝允明、徐渭，還是現(xiàn)代的周作人、郭沫若、胡抱石、葉圣陶、朱東潤(rùn)、沈尹默、沙孟海、啟功、歐陽(yáng)中石等，無(wú)不飽讀詩(shī)書(shū)，既是史冊(cè)留名的大書(shū)法家，又是精通詩(shī)文的大作家、大學(xué)者，成為中國(guó)文化史上的先驅(qū)。李澎還很年輕，就把技法與才情、理性與感性、筆墨與文化融為一體，并體現(xiàn)在書(shū)法作品之中。他是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，也是書(shū)法藝術(shù)的傳播者，并為青年一代如何在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代守望傳統(tǒng)文化做出了榜樣！
曾耀農(nóng)，湖南商學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、博士、碩導(dǎo)，新聞與傳播研究所所長(zhǎng)，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)美學(xué)與傳播美學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)。
李澎書(shū)法折扇
李澎書(shū)法折扇
李澎書(shū)法《般若波羅蜜多心經(jīng)》
李澎書(shū)法《般若波羅密多心經(jīng)》局部
李澎書(shū)法《般若波羅密多心經(jīng)》局部
李澎書(shū)法《般若波羅密多心經(jīng)》局部